ولِمَ يخاف أن يرمى بالحجارة ، وهو لم يدرأ الحدّ عن مستحقّ [ له ] ؟ ! ( 1 ) ولو أراد الروع والتخويف للمغيرة لأتى بكلام يليق بذلك ، ولا يقتضي إضافة التفريط إلى نفسه . ( 2 ) انتهى . أهل سنت عجب تعصبى دارند ودر اصلاح أقوال وافعال خلفاى خود هفوات طرفه مىسرايند ! كلام عمر به صراحت تمام دلالت دارد كه از أو تقصير صريح وجرم عظيم در باب درءِ حدّ از مغيره وجلد شهود واقع شده ، تا آنكه خوف داشت كه از آسمان سنگباران شود . وايشان مىگويند كه : فعل أو صواب بود ، واين كلامش محض تخويف است ! ! اگر فعل عمر صواب بود ، پس آن موجب اجر جزيل ‹ 627 › وثواب جميل بود كه صحابي عادل را از تهمت ناروا مبرّا ساخته ، حق صحبت جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) را رعايت نموده ، روح آن جناب را خوش كرده ، وچندى از مفتريان كذاب را كه بر ذمه صحابي عادل تهمت شنيع بسته بودند ، حدّ موافق شرع زده ، واتباع جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كرده ، ديگران را از اجترا بر چنين افتراى ناروا باز داشته ! ! در اين صورت مىبايست كه رجاى نزول ثوابي از آسمان داشتن يا حلول عقابي ؟ !

--> 1 . الزيادة من المصدر . 2 . الشافي 4 / 192 .